「朱子之路」有感
（臺灣）張文英
實之有幸，我參與「朱子之路」之行，踏上尋覓先賢聖哲之足跡的道路，心中別有一番感受。如今回到教職的小學，體察今日臺灣的學校教育普遍著重學科知識而忽略品德教育，即想到朱子的道德品行教育思想及理念，正可應用之，以推展學校品德教育，而補學校「缺德」教育之失，此為教育工作者所應自省與改進之處。而如何教育下一代的學子，實是現在最重要的教育課題。
在「朱子之路」的兩岸四地朱子論壇，聆聽學者對朱子思想的相關寶貴研究及獨特見解，讓我對朱子有更深一層的認識與啟發，尤其欽佩朱子的學問淵博及對教育的先見之明。朱子繼承孔子之大道，處處以身作則，教人「格物致知，實踐居敬」。他不僅是宋朝的一位學而不厭，誨人不倦的偉大教師，同時他一生在儒學上的貢獻，真可說是孔孟以後的第一人。
行程中，參訪朱熹出生之地尤溪及南溪書院，瞻仰古聖先哲的孕育之地，感受朱子傳揚教育教化人才的用心。經朱熹園，到建陽黃坑，參訪朱熹墓，獻花唱誦祭文。再到考亭書院遺址，五夫鎮訪朱子故居、朱子學校、行經朱子巷走古街等，最後到江西鵝湖書院巡禮、靜坐。此次研習活動從朱子出生、成長、講學到終老，一路沿著朱子的足跡走過，感受到此次活動印象最深刻乃在弘揚朱子教育理念及用禮來教化大眾。
朱子認為教育的目的主要在促使一般學者都能立志做聖賢，這種思想的背景遠承孟子「人皆可以為堯、舜」的主張。朱子認為為學須先立志，因此朱子用各種譬喻，說明我們的立志工夫是需要堅決與持久，切忌鬆弛懈怠。另外，朱子把「居敬」列入人生的重要修養方法。朱子所謂敬是對於義理的執著，而居敬的工夫，除了「知、行」兩方面的修養，還要不斷做到「存養」及「省察」兩大工夫。另外「窮理」是朱子教導學生求知的方法，也就是格物、致知的實際法則。他認為：第一、窮理務須徹底。第二、窮理務須循序漸進，從切己處開始，逐漸推至疏遠處。第三、窮理應以讀書為重要手段。第四、窮理應繼續用力，期能達到豁然貫通的境地。而「實踐」與窮理及居敬一樣，應為人主要的修養工夫。
參照古禮進行的敬師禮是尊師重道和弘揚中華傳統文化，讓兩岸學子體驗而得到潛移默化的提升，即是實踐朱子的尊師重禮。據介紹，朱熹當年在閩北創建書院時，曾在武夷精舍、考亭書院等地行釋菜禮，由於多種原因之故，遂使此一尊師重教的傳統禮儀沒有被很好地保存下來。近年來，參加「朱子之路」活動的師生們通過研讀朱子文獻，在武夷精舍重現了這一儀式，藉此灑下教化學子尊師重禮的種子，希望日後能慢慢發揚傳承。
筆者此次因緣際會參與第五屆「朱子之路」活動，對於「朱子之路」主辦單位的用心，及朱氏後人、各方學者們的支持與付出，其所作所為令我感動萬分。此次隨著主辦單位以禮來致祭朱子，以及參訪各個書院弘揚朱子的教育理念，將學術研討結合參觀訪察，不僅讓團員感受到主辦單位的用心，也讓我瞭解行朱子之道及傳承中華文化的重要。（張文英：臺灣華梵大學碩士生）
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