朱子之路尋道記
（臺灣）王志瑋
哲人日已遠，典型在夙昔
風簷展書讀，古道照顏色
距今年朱子之路研習營的活動，即將屆滿一個月，此刻的心情，依然沉浸在那特殊的時空氛圍裡，久久無法忘懷！
去年夏天，參加了世界朱氏宗親會在臺灣舉辦「紀念朱熹誕辰880周年」的活動，然而因另有要事而無法參與當年度的「朱子之路」。日前，收到朱子學研究協會秘書長張崑將老師寄來的2011年朱子之路研習營邀請函，並在多位朋友的推薦下，於是遞出報名表，決定今年夏天要親自步隨聖人的足跡，完成屬於自我的尋道記。
朱熹（1130-1200），其一生皆在南宋王朝度過，這是就氣稟壽命長短而言。若從對後人的影響來看，則朱熹已經活了將近九百年了，至今仍影響著我們的思維。朱熹之所以能成為一位偉大的思想家，不是因為後天政治力的貶抑或推崇，而是他確實思考了、解決了當時的問題，並以道自任地完成中國文化傳承的使命。他所謂的道，不只是抽象的理氣說，更重要的是他所強調的道統說。儘管研究者指出，儒家的道統說，多具排他性的負面意義，但道統說一旦確立，正也標示著人一生行事，有著一定的依循常規，小則修身、齊家，大則治國、平天下，對於人們正面的影響，可不大哉！
「君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也……」，為期一周的研習營，《朱子家訓》是大家最熟悉的文字，從始業式、朱子學校、祭拜朱熹墳墓和祝夫人墳墓等儀式裡，大家一遍又一遍的朗誦著，彷佛古代私塾教育般的記誦，但它又不涉及考試分數的賞罰，實實在在地讓我們親身感受這文字背後的義理思索，這就是格物致知的工夫。
主辦單位設法在有限的時間內，安排好幾場演講及兩場研討會，其目的便是透過各種議題的交流，一方面讓大家瞭解朱子文化的昔與今，另一方面則是從根紮起，培養一批批對於朱學有興趣的研究者。朱熹學術博大精深，其著述遍及群經，舉凡經、史、子、集四大部，都有他用功過的足跡。從學子們發表的論題來看，有著重在思想辨析、有著重經學探究、更有著重實踐討論等多元色彩，儘管朱熹的學問八百多年來已被大家所熟悉、討論著，但至今仍然可以與個人、世界對話，在在顯示出它的生命力，豈能以落後的封建思想來藐視之。
當我們來到了五夫鎮，紫陽樓朱子故居前的大樟樹，八百年來與天地並生、與萬物同氣，歷經多次的朝代更替、與無數的戰火洗禮，它依然開枝散葉，正象徵著朱熹對於後人的影響以及他自身在歷史上的定位一般。「問渠哪得清如許，為有源頭活水來。」講的是水、是大樟樹、是我們每一個人的清澈靈明之心，心本正，但意有善惡，如同水本清澈，但泥沙可使變濁一般，因此有源頭活水的支應，如同人後天不斷地自我修持，則意何嘗可使心為惡，泥沙又何能使水為濁呢？這就是朱熹所強調的誠意在於正心之先的道理啊！
走過朱子巷，那條不起眼的狹小步道，卻因朱熹而得名。雖不見昔日朱熹的身影，但可想而知，這條步道卻藏有朱熹喜怒哀樂的情緒，而這一切完全體現在劉氏家廟、興賢書院、朱子社倉等古跡中。同時，沿途住著並不富庶的居民，更突顯出朱子社倉對於人民的重要性。
而朱熹興學講論的精神，落實在日後的書院講論中，以及朱子學校的成立。當我們在武夷精舍行各種禮儀時，無形中也正是將朱熹的學問落實在我們的生活當中，尤其行拜師禮，更喚醒了我們對於當今社會「師道不存」的反省。「師者，所以傳道、授業、解惑也」韓愈如是說，朱熹如是說，放諸於今，亦如是說。於是，書院精神，不只是知識的傳授而已，更重要的是「傳道」，傳人之所以為人之道！比起各種口號標語的宣傳，都還來得重要與根本。
當我們走過了朱子之路，重新觀看《武夷棹歌》時，你的感觸便更深，影片多呈現出朱熹外王事業的一面，除了顯示出朱熹知行合一的人生態度外，亦對於學校授課討論多重于朱熹思想、哲學辨析的一面有所補充，如此一來，稱朱熹為「別子為宗」恐怕未必公允。
從古跡到名勝，朱熹與武夷相得益彰，九曲、天遊等山川壯麗，洗滌我們的身心、朱熹學問則充實我們的心靈，共同構成當今武夷、乃至於福建省的人文自然資產。人文帶來文明，文明則亦能帶來破壞，不過，中國傳統「天人合一」的思想，卻能在文明之中，為全人類帶來永續經營的幸福，尤其在全球化的今日，如何發揚中國思想，積極與當下社會、世界對話，更是刻不容緩的事情。
最後，一個活動的成行，其背後都有許多默默付出的人在幫助，他們的信念一致，就是想要透過這個活動，傳達出朱熹對於世人的關懷，感謝每個單位的付出，以及全體師生學員們的參與，讓2011年朱子之路順利圓滿，在此致上最深的謝意！（王志瑋：臺灣政治大學中文系博士生）
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