朱子之路心得
（臺灣） 林宣佑
在萬尺高空航向久違的臺灣本應欣喜，卻為即將離別而惆悵。機械性的咀嚼蠟丸般乏味的飛機餐，倒數計時著最後近乎的一小時。尋思著假寐一會兒，卻不由得任思緒恍兮惚兮。耳邊聲音剛落：注意聽老外公腳步聲……其實沒有注意聽，亦沒有看到朱夫子。茫然地抬起頭，其實無人，只有絲絲細雨拍打在臉上、身上。認得這裡是朱子巷，平滑但不平整的一條小巷。經年累月的青苔散佈在碑上、路上、牆上，思量著要加快腳步跟上大家了，卻疑惑該往哪個方向……就是那邊吧！仿佛聽到前方傳來熙攘的人聲。邁開腳步，本以為追上人群很快很快，但是並沒有。「喂」了一聲，無人應答。正當不知如何是好之際，意識突兀地旋轉，斑駁的牆壁突然靠攏，留下一個人強自鎮定的抵抗帶有年歲味道的壓迫。
低吼一聲，一片灰暗轉向空白的世界，又逐漸光彩。從朱熹手植的樟樹樹洞中翻滾而出，象徵的拍了拍身上的泥土，實際上在意的是嘴裡含著一絲血的味道，混合著剛咽下不久的雞蛋味。遺憾沒有順便將樹洞中的靈芝帶出來的時候，卻被懷疑的眼光嚇得噤聲。搔了搔頭發，低喃著沒事、沒事，卻發現手上沾染著樟樹上不知作用的白漆。你也向樟樹許願了嗎？旁人舉起同樣沾上白漆的手揮了揮。突然又回想起來了，看著一對對虔誠的手掌貼樹，一樣的感到手上的髒汙和白漆轉瞬之間閃耀著的靈光，似乎也分享了近乎八百年的歲月，一樣的感到流水年長。
躲著照相已經是例行的功課了，但是這次卻無法脫逃。熱情的手背卻不溫柔的強推至鏡前，看向鏡頭，心裡默默數著三、二、一，不要有閃光燈。但是事情總與願違。其實不是不可以照相，但是相片總及不上模糊的記憶美好。
不是只有傷心事會使人流淚，洋蔥算一份，強烈的光線亦然。流著淚不得不閉上眼睛，再次睜開。列印在瞳孔上的並非黃壁上鬥大的水濂晴雪，而是木屋板上細細的紅字。提醒著請勿在此小便。再次回到了三賢祠。望著潺潺流水沿著山壁水銀瀉地，原來此地有名曰水濂洞。知道曾經的地靈人傑，但是昔人已去。空餘的只剩三三兩兩汗流浹背的遊客、一群白鴿和一個無奈生計的小販。驀然回首于山林小徑，依稀見得三賢的臉上泛起無奈地微笑。或許比起一廂情願的合照、互相凝視不語，三賢們更希望有人可以坐下來與他們閒聊家常，感歎世風吧！
本當是午後天氣，也不同于來時般炙熱，但光線的刺眼依舊不得消停。拉下遮陽板吧！我繼續默念、取笑反復念著人生路漫漫，白鷺常相伴的飛機廣播。呆板的聲調也繼續著繼續著。四周隨即暗淡了下來，空調也似乎不管用了。昏沉的空氣中伴隨淡淡的二手煙味。答、答、答聲響就像老式的播放電影。一下子朱夫子設立了五夫義倉，忽而是朱夫子的辭官歸閩，又突兀的結束在小沈郎問天。已晚，散了麼？耳邊幽幽傳來的九曲棹歌，含混著不清不楚的詩句：東周出孔丘，南宋有朱熹……朱夫子或許會哭笑不得？
默默回想著憂國憂民的老先生。其實他也笑，但是許多時候他笑不出來，他的心裡苦悶嗎？驀然伸出的手在尊師重道的約束下也默默收回。不敢拍拍他的肩頭說一句：算了吧！任夫子寂寞卻又堅強的走回銀幕，準備下次播放現身的使命。但是夫子好似回不去了，夫子發現他的道學舞臺即將被改裝成招攬客人的「考試亭」，還有不知所云的蓮花池。台下無言對夫子，夫子亦然。
呆板的聲音繼續響起，這次舞臺登場在鵝湖。相機在被威脅恐嚇丟入洗筆池的恐懼中，終於配合起苦命上崗工作的加班要求。不過大抵只有已經在宋明理學研究中心發表過的人，才有心情理會相機的罷工與否。別害怕，格裡高．薩姆薩，這不是病。這樣的打氣實際上仍不過是只自我感覺良好的鴕鳥，台下的聽眾還是只能聽見臺上唧唧喳喳的蟲語。羞赧著看著指甲（倒是好奇蟲子會不會意識到指甲），暗自慶倖老師們的寬大，生物的本能倒是毫無顧忌地提醒著需要用餐。囫圇吞棗之後，走過狀元橋，用力的踩踏太極石板，變回原本。拍照。
不得不承認，作為一個對朱夫子一知半解的人，根本無法開顯朱夫子的世界。對於海德格（Martin Heidegger）所言的 Dasein，懵懂的有個體會。余英時先生的朱熹的歷史世界、田浩先生的朱熹的思維世界，則此次則應寫上朱熹的何種世界？對於不熟悉朱夫子的人而言，如何進入夫子的世界？儀式或許是個最佳的答案。外在的世界總會崩毀，望寒泉精舍之不存、考亭書院之破敗，傷感歷史文物保留不易外，如何感受前人遺風？從外在世界無法體會朱夫子，幸好儀式提供了內裡的世界。當然所謂的儀式，亦包含了禮，但這並非此處要細究之處。或許說是更從個人乃至於眾人的儀式，從內在的旅程開拓朱熹的世界。
世界開始有了翻轉。
客觀的景象突然都顯露意義。攀爬著夫子曾經一樣走過的山、水、巷弄，環視四周，就好像是第一次見到這個世界。走過這遭，夫子的生命才鋪成自身。在朱熹墓與祝夫人墓上香祝禱，藉由禮儀宗教性的參與，密思性的時間再度臨現。祭拜夫子也如同夫子顯在。無處不恭念著《朱子家訓》的學員們，分享著共通的世界，是用特定語言創立的神聖氛圍。不斷的祝念進入與世俗時間隔離的場域，霎時藉由每年重複的創造性儀式，我們進入共同的場域。雖然儀式行至只有短短四屆，但何不可以上推八百年，讓朱夫子的彼時再現？
行在朱子之路，路即是道，不僅僅是行朱子之道，也是個人通道儀式的考驗。因此有始業式，也有結業式。走在朱子之路，每一步伐都是朝聖之旅，每一條道路都是生命之道。雖然對於朱夫子的學說、生命歷程不能擁有全然的瞭解，但是我們正在踐履。在鵝湖跨過門檻，通過狀元橋，感改著夫子學術的莊嚴；在武夷精舍，收到智慧筆、孝母餅，代表著對於書本學問的期待以及生命學問的落實。
從武夷山到建陽，從三賢祠到考亭書院。朱子之路成為每個人英雄的旅程。崎嶇難行的路是為生命中的承諾，在艱辛中完成使命的道路。走過朱子之路，顯現的是內心直覺的喜悅，我們不僅僅走朱子之路，也在遵循自己的道路，走在一條超越我們所知的一個更高力量的領域當中。朱子之路的現實動線變化可能呆板，肯定的是，每條固定的路線都並非只含有單一的體驗。旅程還會繼續，就如夫子所說「源頭活水」，不論身在何處一定能感受到那份在內心的生命，而這是和朱熹的世界可以互相共證的。（林宣佑：臺灣清華大學中文所碩士）
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